Jornada de Vida y Equidad

El sábado 1 de junio, de 9 am a 2 pm, se llevará a cabo en la plazoleta del Mamm, en Ciudad del Río,la Jornada de Vida y Equidad de El Poblado, convocada por la Alcaldía de Medellín. Ese día la población de la comuna 14, con el acompañamiento del alcalde Aníbal Gaviria, los vicealcaldes, el gabinete municipal y los gerentes territoriales de Medellín, podrá priorizar los proyectos en los que desea invertir 12.500 millones de pesos, recursos destinados por la Alcaldía para la comuna 14 y que no tienen relación alguna con los dineros del programa de Presupuesto Participativo. La entrada a la Jornada de Vida y Equidad será libre.

Así lo informa la gerente territorial de El Poblado, Astrid Velásquez, quien convoca a los habitantes de El Poblado a participar activamente, no solo en la Jornada sino en la prejornada de planeación y preparación que se realizará el sábado 18 de mayo en el Inem, de 1 pm a 6 pm.

Según Astrid Velásquez, la importancia de asistir a la prejornada radica en que allí se podrán identificar los problemas que afronta El Poblado en cinco áreas: Educación, cultura, participación, recreación y deporte; salud, inclusión y familia; servicio a la ciudadanía; hábitat, movilidad, infraestructura y sostenibilidad; desarrollo económico e internacionalización.

“Esta identificación permitirá definir los proyectos de inversión más importantes, facilitando en la Jornada de Vida del 1 de junio decidir la prioridad de la inversión. Es una búsqueda por encontrar caminos que logren mejorar la calidad de vida de los habitantes”, manifiesta la gerente de El Poblado. “Invitamos a la comunidad para que conjuntamente y de forma corresponsable nos acompañe y juntos tomemos la decisión mas acertada para la comunidad y el territorio”, concluye.
Sobre el tema, se realizará una reunión informativa este jueves 16 de mayo, a las 5 pm, con la gerente de El Poblado en el salón parroquial de La Divina Eucaristía.

“En caso de retirar las teleras que protegen las ceibas, se dará por terminado el contrato”, sentencia un letrero en las cercas de madera que rodean los tallos de tres árboles que se encuentran dentro del área de intervención del proyecto urbanístico Distrito de Negocios Milla de Oro, ubicado en la Avenida El Poblado con la calle 4 Sur. El aviso, según los constructores, es con el fin de prevenir que las labores de las cuadrillas de obreros perjudiquen los individuos arbóreos.

Estos grandes árboles, que hacen parte del paisajismo de El Poblado, han despertado la preocupación de residentes y líderes ambientales de la comuna 14 por la posible tala o trasplante de las especies, que ante las obras civiles adelantadas desde agosto de 2012, se pensaba que iban a desaparecer. Sin embargo, el Área Metropolitana, autoridad ambiental del Valle de Aburrá, y la firma Londoño Gómez, constructora del proyecto, aclaran que estos árboles no se tocarán y harán parte importante de la obra. “Las ceibas no se van a talar. Son parte fundamental del proyecto y se hace un gesto arquitectónico con su respectivo retiro para su conservación, inclusión y aprovechamiento dentro del paisajismo y urbanismo de Milla de Oro”, afirma Carlos Arboleda, gerente de proyectos de Londoño Gómez.

En total se trata de cuatro ceibas. Tres de ellas están dentro del proyecto civil y una más se encuentra aledaña al Banco de Occidente, en la zona peatonal de la Avenida El Poblado. Estos árboles ornamentales, que como el samán son preferidos como centros de parques públicos, son de la especie pentandra, ofrecen magnífica sombra, por eso la importancia de su conservación.

Juan Fernando González, ingeniero agrónomo de la Universidad Nacional, es un confeso defensor de estos árboles. La firma constructora lo contrató exclusivamente para su conservación. “La gente estaba preocupada porque estas ceibas se iban a trasplantar y varias personas se acercaron a preguntar qué iba a pasar con ellas. Pero el concepto del Área Metropolitana fue su conservación y con el estudio se llegó a la conclusión de que trasplantarlas no era viable. Ahora se realiza un tratamiento de los árboles, con trabajos de sostenimiento mensual como quitar los factores que generen estrés, eliminar los parásitos y mejorar la resistencia de las plantas con nutrientes para que estén fortalecidos durante las obras”, explica el experto. “Estas ceibas, que crecen en climas cálidos, se adaptan muy bien al piso térmico de Medellín”, apunta.

Por su gran desarrollo y altura, las ceibas necesitan mucho espacio para su crecimiento, por eso el cuidado y el retiro adaptado en los tallos de los árboles. Los individuos arbóreos que son impactados dentro del futuro Distrito de Negocios miden entre 25 y 35 metros de altura y, según los cálculos de los expertos, pueden tener cerca de 60 años de existencia.

“En este momento uno de los árboles no es que esté seco, sino que presenta una muda de hojas. Estos árboles se regeneran y se encuentran en un buen estado. Es una medida muy positiva del Área Metropolitana que decidió custodiar estas ceibas y de la constructora porque las acogió como parte del proyecto. Además, la ceiba que se encuentra en toda la avenida El Poblado fue adoptada por el proyecto y en ella se intervinieron las raíces”, afirma el agrónomo González.

Lang Lang
En entrevista con Vivir en El Poblado, vía correo electrónico, el pianista considerado número uno en el mundo habla de educación musical

Es curioso que la Rapsodia Húngara 2, de Franz Liszt, interpretada por el gato de la caricatura Tom y Jerry (mientras el ratón hace sus fechorías bajo la teclas del piano), sea el punto de partida de la carrera de Lang Lang. Fueron estos personajes infantiles lo que captaron la atención de Lang Lang a los dos años y lo interesaron en este instrumento occidental. Pero las décadas de aprendizaje que continuaron estuvieron marcadas por una presión desmedida por parte de su padre y profesores.

A los nueve años fue expulsado del estudio de su profesor por carencia de talento. Su padre, enfurecido, le dijo que se suicidara pues ya había arruinado su vida y no tenía valor alguno. Sin embargo el pianista chino admite en su biografía que la intensidad de la disciplina de su padre le permitió convertirse en lo que es hoy, un prodigio del piano. Esa es una de las motivaciones para el trabajo que hace con niños por medio de Unicef y de su propia fundación. “Actualmente muchos jóvenes no tienen la oportunidad de acercarse a la música clásica y me parece importante iniciar actividades para ellos”, dice el pianista. La idea la comparten empresas como Pianos Steinwey, que lanzó al mercado chino la quinta generación del modelo Lang Lang, diseñado para la educación musical temprana.
Aunque Lang Lang afirma que la educación se debe adaptar al talento y “personalidad de cada niño, con prácticas que el pequeño pueda aceptar”, él estima la rigurosidad de la mentalidad china de ambición y disciplina para aprender y practicar. De todos modos sus años de residencia en Nueva York le han aportado, según él, el espacio para imaginar y leer más.

Imaginación e ideas nuevas. Eso es lo que valora este artista en sus propias presentaciones y en las de sus colegas. Ese factor, que quizá es lo que lo hace tan único, se podrá apreciar en vivo el martes 21 de mayo en el Teatro Metropolitano, a las 8 pm.

Por estos días la Alcaldía de Medellín viene alentando una movilización por la Noviolencia con el programa Mayo por la Vida, la cual busca permanecer aun cuando pase este mes. Un encuentro que busca volver a la historia, mantener la memoria y reflexionar para una mejor convivencia en el futuro. La ciudad se une eufórica. Las voces más fuertes provienen de las asociaciones civiles, colectivos y organizaciones artísticas, que luchan por reivindicar la vida en medio de las secuelas de las diferentes formas de violencia.

Entre las actividades que se promueven, el 6 y 7 de mayo el Museo de Arte Moderno recibió la Cumbre de la Noviolencia, para la expresión de personalidades públicas y el intercambio de experiencias.

La entrada al foro la hizo el alcalde Aníbal Gaviria, para dar, junto a Bernard Lafayette, director del Instituto Martin Luther King de Estados Unidos, una charla sobre revoluciones sin armas. Los ideales ejemplificantes de las grandes figuras de la paz en el mundo como Martin Luther King y Mahatma Gandhi fueron centro de atención, así como los líderes antioqueños Guillermo Gaviria y Gilberto Echeverri, quienes perdieron su vida hace 10 años en un empeño por la no violencia.

– ¿Cómo conservar la esperanza? “Creer en lo posible para que suceda”, fue la respuesta de Lafayette. -Qué decirle a un joven sin más oportunidades?, fue una pregunta constante. Hablar de hechos concretos y expresar la vulneración de los derechos, eran las ansias de los asistentes. -¿Cómo contribuir a la no violencia? era la pregunta de Elizabeth Tobón, representante de las Juntas de Acción Comunal de la comuna 7 (Robledo). No logró tener la palabra. Durante 27 años ha trabajado con víctimas del conflicto armado. Conoce su sentir y dolor, sabe la respuesta, pero quería la del alcalde.

Cuando un hombre habló de los atropellos del Estado, un grito tímido de un joven de la comuna 13 se hizo sentir. Era el de Julián Marín, integrante del programa Jornadas de vida para la memoria y la no violencia, que tras dos años de la operación Orión (2004), se creó para recuperar la memoria y hacer resistencia a la impunidad estatal. Su lucha es contra la estigmatización, el reclutamiento forzado y las detenciones arbitrarias que han vivido los jóvenes en un territorio militarizado. Quiso hacer parte de este espacio y vio importante la intención de la institucionalidad, pero no ve en ella coherencia para plantear una no violencia activa. “Para nosotros la seguridad no se resuelve con fuerza pública, se resuelve con empleo digno, educación de calidad, acceso a los servicios públicos, a la seguridad alimentaria, a la verdad y a la justicia. La comuna 13 es el territorio más militarizado de la ciudad y aun así es el más violento”, concluye.

Aunque esta intervención no fue pública, como esta hubo otras que hablaron del papel de la mujer y el cómo a partir de la palabra, la literatura, la poesía, el arte, la música y la protección del medio ambiente, se generan procesos hacia la paz.

El medio ambiente: lucha urgente
La charla El medio ambiente, el mundo en nuestras manos, con Alfredo Molano (columnista de El Espectador) y Héctor Buitrago (miembro fundador de la banda Aterciopelados), mantuvo el interés despierto, tal y como se ha mantenido en la comunidad de El Poblado ante la tala de árboles, como ante las acciones en pro de la biodiversidad del sector.

Tras una reflexión de las implicaciones que trae el deterioro del medio ambiente para la paz, como lo son la explotación minera, el abandono de las fuentes de agua, la producción de hidrocarburos, la urbanización de las ciudades, entre otras, los invitados dieron su punto de vista ante dichas situaciones de El Poblado. Alfredo Molano insistió que el problema ambiental es un problema político: “Mientras no cambie la norma de la valorización, no se podrá detener la construcción”. Sin embargo, invita a la comunidad a una movilización urgente, “pues con la velocidad de la destrucción no se va a tener qué defender”.

Entre tanto, en consecuencia con su ideal de dotar de derechos a la naturaleza, Héctor Buitrago recomendó a los urbanistas reordenar el barrio de una manera amable con el ecosistema y entender que existen otras formas de vida”.

“Muy pronto vi llegar por debajo del toldillo un animal parecido a un perro o lobo con cascos de mula y unos cuernos negros muy retorcidos. Entró y sin abrir la boca me dijo ‘voy a vengarme de esta advenediza que me ha arrebatado lo que yo poseía con justos derechos’ y agregó que se vengaría de mí (…), que tumbaría el colegio porque no lo resistía y que lo haría levantando una calumnia contra mí.

“Entonces quise darle con el Cristo que tenía a la mano y lo alcé para ello, pero me pareció hacerle mucho honor, y me levanté, lo cogí de los cuernos que eran fríos, muy fríos, y lo torcí como haciéndole formar un remolino, lo estregué contra el suelo y le dije que saliera, que él no tenía que meterse en lo que era mío y que no haría más que lo que Dios le permitiera. Mientras lo estregaba contra el suelo le dije que le quedaban muy mal las zancas de mula y que no le tenía miedo, que hiciera lo que quisiera pero que yo contaba con Dios… El animal salió por entre las dos hileras de estudiantes y yo salí detrás, preguntándoles a las niñas si no habían visto pasar un perro, pero me contestaron que no…”.

El hecho lo atribuye a la furia del demonio por inducir a confesarse a varias alumnas de uno de los colegios donde trabajó en Medellín cuando era joven. Esta es sólo una de las mil anécdotas, sobrenaturales unas y muy terrenales otras, que cuenta la madre Laura Montoya en su autobiografía.

Milagros en vida, manifestaciones de bilocación, sanaciones de enfermos de alma y de cuerpo, exterminio sobrenatural de plagas de langostas, resurrecciones, trances místicos, pactos de no agresión con las fieras en Murrí, acuerdos con Dios, el conocimiento absoluto de que sería santa, historias de esfuerzos sobrehumanos, actos de caridad, sacrificios, empeño, humildad, y como telón de fondo un profundo amor por Dios y ansias locas de convertir infieles “para la gloria del Señor de mi alma”, se despliegan en este libro ante los ojos de sorprendidos lectores que quizás esperaban encontrarse en él los testimonios sosos de una monjita insípida. Nada parecido. La madre Laura era toda fuego.

Nacida en Jericó en 1874, Laura Montoya Upegui fue, sin duda, una mujer excepcional, en el amplio sentido de la palabra. Para empezar, la futura santa no lloró al nacer sino seis meses después. Los padres consultaron, pero el médico dictaminó que tenía una “salud completa”. “Me necesitabas, Dios mío, tan guapa, tan sin nervios, tan aguantadora…”.

Gran maestra, inteligente, escritora, profunda, filósofa sin proponérselo, sensible, víctima de grandes persecuciones y envidias –muchas de ellas lideradas por los sacerdotes carmelitas y los eudistas– son algunas de las aristas de la vida de esta mujer que murió en Medellín en 1949, tras dejar establecido su gran legado: la Congregación Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Siena.

Nacida en una familia muy religiosa, quedó huérfana a los dos años, cuando su padre fue asesinado. Muchos años después supo que Clímaco Uribe, el hombre por quien rezaban todos los días en su casa como si fuera el más querido de los parientes, era el asesino de su padre. “Es que hay que amar a los enemigos”, les explicó su madre a ella y a sus hermanos. Sí que le sirvió esta enseñanza para enfrentar a los muchos que tendría.

De niña se creía desgraciada. “Mi hermana mayor era muy blanca y de excepcional belleza; su carácter amable y simpático contrastaba con el mío, y como además yo era negra y fea…”.
Como era tan solitaria, su mayor diversión era observar la naturaleza. Precisamente a los siete años, mientras observaba un hormiguero, sucedió algo que marcó y encaminó su vida. “¡Fui como herida por un rayo!… Aquel rayo fue un conocimiento de Dios y sus grandezas, tan hondo, tan magnífico, tan amoroso, que hoy, después de tanto estudiar y aprender, no sé más de Dios que lo que supe entonces… Supe que había Dios como lo sé ahora… Terminé llorando y gritando recio, si como para respirar necesitara de ello… Lloré mucho rato de alegría, de opresión amorosa y grité. Miraba de nuevo el hormiguero, en él sentía a Dios…”. A partir de ahí, los acontecimientos similares serían muchos.

Laura Montoya generaba amores y odios. Hasta una novela se escribió en su contra, acusándola de maligna y perniciosa. En medio del dolor y el destierro de Medellín que esta y otras persecuciones le produjeron hacia 1905, le quedó un dolor de cabeza de 10 años y una cruz en el pecho. “Al recibir la noticia de la novela del doctor Castro sentí tal adhesión a la cruz, que tomé un cuchillo enrojecido al fuego, y me hice, en un transporte de amor que me enloquecía, una cruz en el pecho, quemándome fuertemente. Con esto me sentí un poco aliviada del dolor interior”.

A grandes rasgos, así era la madre Laura, una mujer con tanto deseo de unirse a Dios en el cielo que consideraba su cuerpo un lastre, “un cuerpo de hierro cada vez más pesado”. No fueron pocos los actos heroicos al transportar “mi pobre humanidad”, tan grande y tan pesada, a través de las selvas en busca de almas que llevarle a Dios. Razón tenía “Ña Eleuteria”, la anciana que cuando Laura tenía 12 años y era “delgada, pálida y débil”, la miró y le dijo: ¡Pobre niña, sí que va a ser gorda, la considero! ¡No va a caber por las puertas!”. El presagio, sin duda, se cumplió.