Lina María Aguirre
Richard Sennett (Chicago, 1943) es Dr de la Universidad Harvard, actualmente profesor titular de la cátedra Centennial de Sociología de London School of Economics y también profesor de Humanidades en New York University. Reconocido sociólogo e historiador que investiga sobre distintos temas relacionados con ciudad, sociedad, vida urbana, individuos y comunidades en los espacios del mundo moderno. Tiene una distinguida carrera académica, así como de escritor y planificador urbano. Sus estudios críticos sobre las relaciones individuos-comunidades-ciudad y la forma cómo son afectadas por políticas públicas son de referencia obligada internacionalmente.

Los textos del Dr Sennett sobre asuntos como la ciudad abierta y las ciudades inteligentes son relevantes en los análisis de ciudad que hace regularmente Vivir en el Poblado y serán tema de otros reportajes siguientes en la serie especial a propósito del World Urban Forum WUF7 que tendrá lugar en Medellín del 5 al 11 de abril 2014.

Su libro El respeto (título original Respect – The Formation of Character in an Age of Inequality, 2003)  comienza con recuerdos de la infancia del autor, años pasados entre el conjunto de vivienda social Cabrini Green en Chicago, Estados Unidos, que luego fue tristemente célebre por problemas de violencia, drogas, pandillas, abandono. La pregunta que orienta su estudio aquí es ¿por qué es tan difícil alcanzar el respeto mutuo? Hay cuestiones de base, ineludibles e inmodificables incluso en un “mundo perfecto” de equilibrio. El profesor investiga también factores que inciden en la cuestión, como las consecuencias de la dependencia adulta: cuando una persona no alcanza las condiciones para valerse por sí misma y se le considera ‘una carga’ para la sociedad; y luego examina las circunstancias en las cuales la compasión se convierte en un factor degradante para comunidades en riesgo.

Como otros estudiosos, Sennett no propone un “igualitarismo” sino un reconocimiento de todos los individuos, aceptando el hecho comprobado de que no todas las capacidades humanas son necesariamente iguales. “Las soluciones sociales se muestran con más claridad cuando se consideran las desigualdades que empañan los tres códigos modernos del respeto: hacer algo por sí mismo, cuidar de sí mismo y ayudar a demás”, es necesario también aceptar, como afirma el autor, que lo que la política práctica no puede hacer definitivamente es “eliminar el malestar fundamental que la desigualdad produce en la sociedad moderna”. Es decir, hay desigualdades inevitables, algunas de ellas derivadas del talento innato. Una sociedad madura mirando de frente tales desigualdades, aceptándolas y abarcándolas como un elemento consustancial a su naturaleza sin por ello dejar de propiciar los espacios idóneos para los mejores desarrollos de cada potencial comunitario.

El profesor también aborda cuestiones relacionadas con la población, particularmente la de adolescentes sin techo, y la cual puede terminar involucrada en variadas redes de adicciones, marginación, violencia: “Los adolescentes sin techo son un caso extremo de individuos que se resisten a convertirse en espectadores de sus propias necesidades. Como individuos sin hogar, necesitan una ayuda que no pueden procurarse ellos mismos. Como adolescentes, son rebeldes a la autoridad y los controles que imponen los adultos; lo mismo que todos los adolescentes, son desconfiados y cínicos en relación con la orientación que necesitan”. La pregunta para la sociedad y para las autoridades en las cuales se confía la administración de la ciudad, como en el caso de Medellín, es bajo qué modelo o institución se puede fomentar realmente una salida del círculo vicioso que permita apoyar a estos jóvenes y, al mismo tiempo, hacer que creen sus propios mecanismos de autonomía como individuos. En este caso, queda claro que desalojos masivos de zonas críticas no son la solución, sino simplemente el desplazamiento de un problema a otra parte de la ciudad.

En su obra, Sennett hace una referencia renacentista, la Oración sobre la dignidad del hombre, del pensador italiano Pico della Mirandola, para explicar la importancia de asumir individualmente también la responsabilidad de la educación personal: “El filósofo  formuló la máxima del ‘Hombre como productor de sí mismo’, que entendía la autoformación como exploración más que como obediencia a una receta”. La referencia tiene resonancia en 2014 para preguntarse por el cómo se fomenta o no en Medellín la formación integral de individuos-ciudadanos y cómo estos muestran o no señales claras de pensamiento crítico frente a la retórica dominante, venga de donde venga.

Lina María Aguirre
Richard Sennett (Chicago, 1943) es Dr de la Universidad Harvard, actualmente profesor titular de la cátedra Centennial de Sociología de London School of Economics y también profesor de Humanidades en New York University. Reconocido sociólogo e historiador que investiga sobre distintos temas relacionados con ciudad, sociedad, vida urbana, individuos y comunidades en los espacios del mundo moderno. Tiene una distinguida carrera académica, así como de escritor y planificador urbano. Sus estudios críticos sobre las relaciones individuos-comunidades-ciudad y la forma cómo son afectadas por políticas públicas son de referencia obligada internacionalmente.

Los textos del Dr Sennett sobre asuntos como la ciudad abierta y las ciudades inteligentes son relevantes en los análisis de ciudad que hace regularmente Vivir en el Poblado y serán tema de otros reportajes siguientes en la serie especial a propósito del World Urban Forum WUF7 que tendrá lugar en Medellín del 5 al 11 de abril 2014.

Su libro El respeto (título original Respect – The Formation of Character in an Age of Inequality, 2003)  comienza con recuerdos de la infancia del autor, años pasados entre el conjunto de vivienda social Cabrini Green en Chicago, Estados Unidos, que luego fue tristemente célebre por problemas de violencia, drogas, pandillas, abandono. La pregunta que orienta su estudio aquí es ¿por qué es tan difícil alcanzar el respeto mutuo? Hay cuestiones de base, ineludibles e inmodificables incluso en un “mundo perfecto” de equilibrio. El profesor investiga también factores que inciden en la cuestión, como las consecuencias de la dependencia adulta: cuando una persona no alcanza las condiciones para valerse por sí misma y se le considera ‘una carga’ para la sociedad; y luego examina las circunstancias en las cuales la compasión se convierte en un factor degradante para comunidades en riesgo.

Como otros estudiosos, Sennett no propone un “igualitarismo” sino un reconocimiento de todos los individuos, aceptando el hecho comprobado de que no todas las capacidades humanas son necesariamente iguales. “Las soluciones sociales se muestran con más claridad cuando se consideran las desigualdades que empañan los tres códigos modernos del respeto: hacer algo por sí mismo, cuidar de sí mismo y ayudar a demás”, es necesario también aceptar, como afirma el autor, que lo que la política práctica no puede hacer definitivamente es “eliminar el malestar fundamental que la desigualdad produce en la sociedad moderna”. Es decir, hay desigualdades inevitables, algunas de ellas derivadas del talento innato. Una sociedad madura mirando de frente tales desigualdades, aceptándolas y abarcándolas como un elemento consustancial a su naturaleza sin por ello dejar de propiciar los espacios idóneos para los mejores desarrollos de cada potencial comunitario.

El profesor también aborda cuestiones relacionadas con la población, particularmente la de adolescentes sin techo, y la cual puede terminar involucrada en variadas redes de adicciones, marginación, violencia: “Los adolescentes sin techo son un caso extremo de individuos que se resisten a convertirse en espectadores de sus propias necesidades. Como individuos sin hogar, necesitan una ayuda que no pueden procurarse ellos mismos. Como adolescentes, son rebeldes a la autoridad y los controles que imponen los adultos; lo mismo que todos los adolescentes, son desconfiados y cínicos en relación con la orientación que necesitan”. La pregunta para la sociedad y para las autoridades en las cuales se confía la administración de la ciudad, como en el caso de Medellín, es bajo qué modelo o institución se puede fomentar realmente una salida del círculo vicioso que permita apoyar a estos jóvenes y, al mismo tiempo, hacer que creen sus propios mecanismos de autonomía como individuos. En este caso, queda claro que desalojos masivos de zonas críticas no son la solución, sino simplemente el desplazamiento de un problema a otra parte de la ciudad.

En su obra, Sennett hace una referencia renacentista, la Oración sobre la dignidad del hombre, del pensador italiano Pico della Mirandola, para explicar la importancia de asumir individualmente también la responsabilidad de la educación personal: “El filósofo  formuló la máxima del ‘Hombre como productor de sí mismo’, que entendía la autoformación como exploración más que como obediencia a una receta”. La referencia tiene resonancia en 2014 para preguntarse por el cómo se fomenta o no en Medellín la formación integral de individuos-ciudadanos y cómo estos muestran o no señales claras de pensamiento crítico frente a la retórica dominante, venga de donde venga.

“¿Cuánto vale esta botella de agua en Colombia?”, se preguntó John Anugraha, participante hindú del Foro Mundial Urbano FUM7 mirando la botella que el protocolo del evento había dispuesto para los ponentes de la charla que él encabezaba. Ante la respuesta del público (un dólar en promedio) comentó que existen lugares del mundo en los que puede costar hasta cinco veces eso. “¿Tenemos un problema de agua en el mundo? Por supuesto, si tenemos una población en aumento vertiginoso, claro que tenemos un problema de agua”.
 
Media humanidad hoy vive en zonas urbanas. Se espera que el 70 % lo haga para el año 2050. De la población mundial, 1.3 mil millones de personas están entre los 12 y 24 años de edad. De ahí que el FUM se preguntara, en la charla dada en la mañana de este lunes 7 de abril por John Anugraha, de la junta consultora de la juventud de la ONU; Briony Ferguson, ingeniera civil e investigadora australiana de Monash Water for Liveability; y Chris Jefferies, escocés experto en drenajes, por el manejo del agua en las ciudades y la participación de los jóvenes en el asunto.
 
Los expertos plantearon a las casi 30 personas de todo el mundo que asistieron a la charla /taller una serie de preguntas sobre las prácticas para el buen manejo de agua y destacaron los esfuerzos hechos en tres ciudades cercanas a sus experiencias.
 
Anugraha se refirió principalmente a las ventajas de la población de Bangalore, India, país donde se venera el agua como una deidad y por ende cambiar la cultura hacia un cuidado de ríos y lagos ha sido más fácil que en otros lugares. Sin embargo, las distancias entre ciudades y fuentes de agua son cada vez más crecientes y los últimos 10 años la población de esta ciudad se ha duplicado. Así las cosas, al 10% de la población que no recibe agua a diario, ha implementado sistemas de recolección de agua lluvia en los bosques. Esta práctica hoy es obligatoria, de lo contrario el estado niega la conexión a las demás fuentes de agua.

El profesor Jefferies expuso la importancia de un buen drenaje. No se trata solo de conseguir buenas fuentes de agua sino de saber qué hacer con ella cuando hay exceso. Se refirió al caso de Nacala, en Mozambique, una ciudad de extrema pobreza en la que el agua, por mal manejo y poca adecuación e infraestructura, se desperdicia en los caminos y calles.

La ausencia de un buen drenaje ha producido erosión en la tierra y se crean pequeños pero peligrosos caños. Algunas de las soluciones locales han sido agregar aserrín en los caños, pero mejor que eso, cuenta el experto, ha sido convertir los espacios donde se acumula el agua en lugares de espacio público, particularmente en canchas de fútbol con césped. Así mismo, persuadir a los campesino a cultivar productos que requieran abundante agua en otras zonas donde se esta se acumula.
 
“Sin duda la cooperación de la comunidad es esencial y la educación desde temprana edad también porque los bancos no patrocinarán nada de esto y para las organizaciones no gubernamentales es difícil”

Para la ingeniera Ferguson, el problema del agua se ha vivido a cabalidad en Melbourne, principalmente por el cambio climático de los últimos 15 años. Esta ciudad pasó de varios años con una de las peores sequías de su historia a tener inundaciones desproporcionadas que devastaron propiedades e infraestructura pública. Esto creó un gran cambio de consciencia en la población de Melbourne y de los funcionarios encargados. Incorporaron estudiantes de pregrado, maestrías y doctorados en proyectos de innovación para diseñar e implementar sistemas que permitieran reciclar el agua para jardines y sanitarios, recolección de agua lluvia. Así mismo se crearon grupos de embajadores multiculturales para el intercambio de ideas y voluntarios para el cuidado y monitoreo de las fuentes de agua. “Una de las estrategias con mejor resultado fue integrar el proceso de voluntariado con los jóvenes que practican deportes y actividades recreativas en ríos y lagos”. 

Para preguntarse 
El taller para poner a circular mejores ideas sobre el cuidado del agua y la participación juvenil incluye las siguientes preguntas:

¿Cuáles son los grandes problemas y las oportunidades para los jóvenes de su ciudad frente al tema del agua? 
¿Qué puede hacer usted en su comunidad para atender estos retos y mejorar el manejo de agua?
¿Cómo puede ONU Hábitat apoyar las prioridades y objetivos de la juventud en este trabajo?

“¿Cuánto vale esta botella de agua en Colombia?”, se preguntó John Anugraha, participante hindú del Foro Mundial Urbano FUM7 mirando la botella que el protocolo del evento había dispuesto para los ponentes de la charla que él encabezaba. Ante la respuesta del público (un dólar en promedio) comentó que existen lugares del mundo en los que puede costar hasta cinco veces eso. “¿Tenemos un problema de agua en el mundo? Por supuesto, si tenemos una población en aumento vertiginoso, claro que tenemos un problema de agua”.
 
Media humanidad hoy vive en zonas urbanas. Se espera que el 70 % lo haga para el año 2050. De la población mundial, 1.3 mil millones de personas están entre los 12 y 24 años de edad. De ahí que el FUM se preguntara, en la charla dada en la mañana de este lunes 7 de abril por John Anugraha, de la junta consultora de la juventud de la ONU; Briony Ferguson, ingeniera civil e investigadora australiana de Monash Water for Liveability; y Chris Jefferies, escocés experto en drenajes, por el manejo del agua en las ciudades y la participación de los jóvenes en el asunto.
 
Los expertos plantearon a las casi 30 personas de todo el mundo que asistieron a la charla /taller una serie de preguntas sobre las prácticas para el buen manejo de agua y destacaron los esfuerzos hechos en tres ciudades cercanas a sus experiencias.
 
Anugraha se refirió principalmente a las ventajas de la población de Bangalore, India, país donde se venera el agua como una deidad y por ende cambiar la cultura hacia un cuidado de ríos y lagos ha sido más fácil que en otros lugares. Sin embargo, las distancias entre ciudades y fuentes de agua son cada vez más crecientes y los últimos 10 años la población de esta ciudad se ha duplicado. Así las cosas, al 10% de la población que no recibe agua a diario, ha implementado sistemas de recolección de agua lluvia en los bosques. Esta práctica hoy es obligatoria, de lo contrario el estado niega la conexión a las demás fuentes de agua.

El profesor Jefferies expuso la importancia de un buen drenaje. No se trata solo de conseguir buenas fuentes de agua sino de saber qué hacer con ella cuando hay exceso. Se refirió al caso de Nacala, en Mozambique, una ciudad de extrema pobreza en la que el agua, por mal manejo y poca adecuación e infraestructura, se desperdicia en los caminos y calles.

La ausencia de un buen drenaje ha producido erosión en la tierra y se crean pequeños pero peligrosos caños. Algunas de las soluciones locales han sido agregar aserrín en los caños, pero mejor que eso, cuenta el experto, ha sido convertir los espacios donde se acumula el agua en lugares de espacio público, particularmente en canchas de fútbol con césped. Así mismo, persuadir a los campesino a cultivar productos que requieran abundante agua en otras zonas donde se esta se acumula.
 
“Sin duda la cooperación de la comunidad es esencial y la educación desde temprana edad también porque los bancos no patrocinarán nada de esto y para las organizaciones no gubernamentales es difícil”

Para la ingeniera Ferguson, el problema del agua se ha vivido a cabalidad en Melbourne, principalmente por el cambio climático de los últimos 15 años. Esta ciudad pasó de varios años con una de las peores sequías de su historia a tener inundaciones desproporcionadas que devastaron propiedades e infraestructura pública. Esto creó un gran cambio de consciencia en la población de Melbourne y de los funcionarios encargados. Incorporaron estudiantes de pregrado, maestrías y doctorados en proyectos de innovación para diseñar e implementar sistemas que permitieran reciclar el agua para jardines y sanitarios, recolección de agua lluvia. Así mismo se crearon grupos de embajadores multiculturales para el intercambio de ideas y voluntarios para el cuidado y monitoreo de las fuentes de agua. “Una de las estrategias con mejor resultado fue integrar el proceso de voluntariado con los jóvenes que practican deportes y actividades recreativas en ríos y lagos”. 

Para preguntarse 
El taller para poner a circular mejores ideas sobre el cuidado del agua y la participación juvenil incluye las siguientes preguntas:

¿Cuáles son los grandes problemas y las oportunidades para los jóvenes de su ciudad frente al tema del agua? 
¿Qué puede hacer usted en su comunidad para atender estos retos y mejorar el manejo de agua?
¿Cómo puede ONU Hábitat apoyar las prioridades y objetivos de la juventud en este trabajo?

Música, danza, tecnología y teatro se unen en “El Guayacán Amarillo: una historia de ciudad”, un gran montaje producido por la Secretaría de Cultura Ciudadana de Medellín, que será el plato fuerte cultural del Séptimo Foro Urbano Mundial.

María del Rosario Escobar, Secretaria de Cultura Ciudadana, cuenta que “desde la Secretaría, queríamos, por un lado, hacer un aporte desde el contenido de ciudad para contar a Medellín. Y por otro lado, que ese contenido significara mayores espacios para la creación en esta ciudad”. Además, apunta que “las artes plásticas y la literatura han contado la ciudad de alguna manera. Nos parecía que este formato (suite musical) debíamos vivirlo”.

Esta obra, en la cual están involucradas alrededor de 120 personas, entre aquellos que estarán en tarima y tras bambalinas, surge a partir de la oportunidad presentada por el foro para generar agenda cultural para los visitantes, pero también como un canto a Medellín a sus habitantes. “Lo que hemos hecho es juntar todos estos lenguajes para decirle gracias a Medellín por ser nuestra cuna, nuestra pesadilla y nuestro sueño al mismo tiempo”, apunta Juan Mosquera, Director General de Verbum, empresa encargada de la producción del evento.

¿De qué se trata?
Según Mosquera, “en el Guayacán Amarillo se busca contar la historia de los últimos 110 años de Medellín a través de sus estados de ánimo. Vemos a Medellín como un ser vivo, entonces pasa por la nostalgia, la melancolía, el optimismo y la alegría. Y cada uno de esos estados es un episodio histórico”.

La ciudad naciente, que era más un pueblo, pasando por la Medellín industrial, eje del desarrollo del país, sin olvidar la cruda década de los ochenta y tempranos noventa, hasta los últimos diez años, que se han caracterizado por abrirle nuevamente la puerta a la esperanza y el desarrollo, serán contados a partir de la suma de talentos que la Secretaría convocó para este montaje.

Además, un detalle fundamental es la utilización de la metáfora del guayacán como eje narrativo. Carlos Palacio, miembro del comité ejecutivo de Verbum y parte del equipo de trabajo, explica lo que desea plantear la obra a través del uso de este elemento, símbolo de resistencia y resiliencia. “La historia apela a la metáfora del guayacán, que es un árbol que cuando está desnudo, en su peor momento aparentemente, florece, llena de un tapete amarillo la ciudad y entrega sus flores por el simple placer de entregar. Es una metáfora muy bella de lo que es la ciudad”.

“La Selección Nacional del talento local”
Una de las características de esta suite musical, es que convoca a destacados exponentes del arte en la ciudad. Juancho Valencia, director de Puerto Candelaria, realizó la música, Carlos Palacio “Pala” es el creador de los textos, la dirección artística estuvo a cargo del Teatro Matacandelas y la compañía de danza Malas Compañías, especialistas en bailar en espacios inusuales, fueron los encargados del montaje coreográfico, entre muchos otros.

Según Juan Mosquera, esta obra convoca “demasiados talentos en un mismo instante. Nos permitieron soñar”. Tanto así que Juancho Valencia, compositor de la música, describe al equipo como “la Selección Nacional del talento local”. La calidad artística y en términos de producción está garantizada.

Finalmente, es importante resaltar que esta obra está pensada para trascender el foro y seguir presentándose, tanto en Medellín como en el resto del mundo. María del Rosario Escobar afirma que “la idea es que esto, en lo que hemos invertido tanto, no se presente apenas dos veces, así que veremos en cuál momento se puede llevar a otras instancias públicas de la agenda de la ciudad”. Por otro lado, Mosquera comenta que “El Guayacán Amarillo está concebido como un espectáculo móvil. Podrá estar en teatro y otro tipo de espacios. Tenemos autonomía en términos de creación, por lo cual la intención nuestra no es que esté amarrado a un solo evento como el Foro Urbano, sino que aspiramos a llevarlo a otros espacios fuera de Medellín. Esta es la forma en la que Medellín se quiere presentar”.

Días: miércoles 9 y jueves 10 de abril
Lugar: Parque de los Pies Descalzos
Hora: 8:00 pm
Entrada libre

Música, danza, tecnología y teatro se unen en “El Guayacán Amarillo: una historia de ciudad”, un gran montaje producido por la Secretaría de Cultura Ciudadana de Medellín, que será el plato fuerte cultural del Séptimo Foro Urbano Mundial.

María del Rosario Escobar, Secretaria de Cultura Ciudadana, cuenta que “desde la Secretaría, queríamos, por un lado, hacer un aporte desde el contenido de ciudad para contar a Medellín. Y por otro lado, que ese contenido significara mayores espacios para la creación en esta ciudad”. Además, apunta que “las artes plásticas y la literatura han contado la ciudad de alguna manera. Nos parecía que este formato (suite musical) debíamos vivirlo”.

Esta obra, en la cual están involucradas alrededor de 120 personas, entre aquellos que estarán en tarima y tras bambalinas, surge a partir de la oportunidad presentada por el foro para generar agenda cultural para los visitantes, pero también como un canto a Medellín a sus habitantes. “Lo que hemos hecho es juntar todos estos lenguajes para decirle gracias a Medellín por ser nuestra cuna, nuestra pesadilla y nuestro sueño al mismo tiempo”, apunta Juan Mosquera, Director General de Verbum, empresa encargada de la producción del evento.

¿De qué se trata?
Según Mosquera, “en el Guayacán Amarillo se busca contar la historia de los últimos 110 años de Medellín a través de sus estados de ánimo. Vemos a Medellín como un ser vivo, entonces pasa por la nostalgia, la melancolía, el optimismo y la alegría. Y cada uno de esos estados es un episodio histórico”.

La ciudad naciente, que era más un pueblo, pasando por la Medellín industrial, eje del desarrollo del país, sin olvidar la cruda década de los ochenta y tempranos noventa, hasta los últimos diez años, que se han caracterizado por abrirle nuevamente la puerta a la esperanza y el desarrollo, serán contados a partir de la suma de talentos que la Secretaría convocó para este montaje.

Además, un detalle fundamental es la utilización de la metáfora del guayacán como eje narrativo. Carlos Palacio, miembro del comité ejecutivo de Verbum y parte del equipo de trabajo, explica lo que desea plantear la obra a través del uso de este elemento, símbolo de resistencia y resiliencia. “La historia apela a la metáfora del guayacán, que es un árbol que cuando está desnudo, en su peor momento aparentemente, florece, llena de un tapete amarillo la ciudad y entrega sus flores por el simple placer de entregar. Es una metáfora muy bella de lo que es la ciudad”.

“La Selección Nacional del talento local”
Una de las características de esta suite musical, es que convoca a destacados exponentes del arte en la ciudad. Juancho Valencia, director de Puerto Candelaria, realizó la música, Carlos Palacio “Pala” es el creador de los textos, la dirección artística estuvo a cargo del Teatro Matacandelas y la compañía de danza Malas Compañías, especialistas en bailar en espacios inusuales, fueron los encargados del montaje coreográfico, entre muchos otros.

Según Juan Mosquera, esta obra convoca “demasiados talentos en un mismo instante. Nos permitieron soñar”. Tanto así que Juancho Valencia, compositor de la música, describe al equipo como “la Selección Nacional del talento local”. La calidad artística y en términos de producción está garantizada.

Finalmente, es importante resaltar que esta obra está pensada para trascender el foro y seguir presentándose, tanto en Medellín como en el resto del mundo. María del Rosario Escobar afirma que “la idea es que esto, en lo que hemos invertido tanto, no se presente apenas dos veces, así que veremos en cuál momento se puede llevar a otras instancias públicas de la agenda de la ciudad”. Por otro lado, Mosquera comenta que “El Guayacán Amarillo está concebido como un espectáculo móvil. Podrá estar en teatro y otro tipo de espacios. Tenemos autonomía en términos de creación, por lo cual la intención nuestra no es que esté amarrado a un solo evento como el Foro Urbano, sino que aspiramos a llevarlo a otros espacios fuera de Medellín. Esta es la forma en la que Medellín se quiere presentar”.

Días: miércoles 9 y jueves 10 de abril
Lugar: Parque de los Pies Descalzos
Hora: 8:00 pm
Entrada libre

Comuna 13

Preguntas como ¿en dónde se encuentran los indigentes que por lo general se ven en las diferentes calles de Medellín? y ¿de qué seguridad nos hablan, si en los barrios de Medellín persisten la delincuencia, la extorsión, y la violencia?, son las que se murmuran por estos días, en una ciudad que se dispone a estar bella y limpia para la llegada de un evento internacional de tal magnitud, como lo es el Séptimo Foro Urbano Mundial: con un presupuesto aproximado de 21 mil millones de pesos, 25 mil participantes, 164 países visitantes, más 150 actividades y 100 stands de organizaciones de todo el mundo.

Esas y otras preguntas más son las que se hacen cerca de 80 organizaciones locales y nacionales que trabajan con los ciudadanos en la búsqueda de alternativas para las comunidades que se ven afectadas por la transformación urbana. Teniendo en cuenta ese trabajo y para generar otro espacio de debate en la ciudad, crearon un foro paralelo: Foro Social Urbano Alternativo y Popular, con el lema “Construyamos ciudades para la vida digna”, el cual se realizará del 6 al 9 de febrero en la Universidad de Antioquia.

¿Y cuál es su propuesta? Que sea uno de los voceros de las organizaciones quien exprese sus convicciones:

“Nosotros somos miembros de organizaciones populares, urbanas, locales y nacionales, que, a propósito del Séptimo Foro Urbano Mundial, tuvimos una discusión desde finales del 2013, pensando en la población que se ve afectada por el modelo de innovación que se viene desarrollando. Hablamos en nombre de la lucha y la resistencia de las comunidades que van desde el estrato 0 al 4, las cuales denuncian el atropello, el despojo, el desalojo y el desplazamiento del que están siendo víctimas por un modelo de inversión en el que se ven beneficiados los intereses de los grupos financieros, el sector inmobiliario y las grandes constructoras”, expresa Oto Higuita, uno de los coordinadores del Foro, integrante del colectivo Movilicémonos Pueblo.

En opinión de Higuita, ese modelo propone el desarrollo de las ciudades a partir del desplazamiento para realizar “megaobras” y proyectos de negocio. “Nosotros pensamos que las ciudades las construyen la misma gente y sus historias. Damos una mirada a esa otra Medellín. Es que aquí podemos ver hasta tres modelos: la de los megaproyectos, la que favorece a los grupos económicos, y el de la población que vive en condiciones inhumanas. Medellín se da el lujo de tener casi 80 mil familias desconectadas de los servicios públicos: agua, gas y energía eléctrica”.

El derecho al hábitat, la vivienda y los servicios públicos; la relación entre territorios urbanos y rurales; modelo económico, trabajo y desempleo; transporte público y movilidad; ciudades sustentables, bienes comunes y justicia ambiental; planes de vida y ordenamiento territorial; militarización de la vida y los territorios; resistencia étnica, racismo y ciudad; mujer resistiendo en contextos urbanos y diversidades y disidencias sexuales, son algunos de los temas que conforman la agenda. A este foro alternativo asistirán invitados internacionales, nacionales y locales y espera recibir unas 1500 personas en el auditorio Camilo Torres de la Universidad de Antioquia.

Entre las organizaciones que convocan al Foro están Corpades, Afroudea, Agencia de Comunicación de los Pueblos – Colombia Informa, Alianza de Medios Alternativos (AMA), Cahucopana, Cepafro, Círculos Socialistas de Antioquia, Comité Departamental en Defensa del Agua y de la Vida, Comité Permanente de DDHH, Confluencia de Mujeres para la Acción Pública, Corporación Ecológica y Cultural Penca de Sábila, Corporación Jurídica Libertad, Federación de Estudiantes Universitarios (FEU), Grupo de Estudio Socialismo en América Latina, Mesa Interbarrial de Desconectados de Medellín, Mesa Intersectorial de Antioquia por el Derecho a la Salud (Mias), Mesa por el Derecho a la Ciudad Movimiento por la Constituyente Popular, Oficina Estudiantil Universidad Nacional, Coalición de Movimientos y Organizaciones Sociales de Colombia (Comosoc), Colectivo Sopa y Seco, Congreso de los Pueblos, Instituto Nacional Sindical Movimiento por la Defensa de los Derechos del Pueblo (Modep), Red de Lucha contra el Hambre y la Pobreza, Territorios por la Vida –Popayán– , Alianza Internacional de los Habitantes (AIH), Asamblea Popular Centro (Bogotá), Asamblea Sur (Bogotá) y Paz con Dignidad (España).

Vea la programación del foro

Comuna 13

Preguntas como ¿en dónde se encuentran los indigentes que por lo general se ven en las diferentes calles de Medellín? y ¿de qué seguridad nos hablan, si en los barrios de Medellín persisten la delincuencia, la extorsión, y la violencia?, son las que se murmuran por estos días, en una ciudad que se dispone a estar bella y limpia para la llegada de un evento internacional de tal magnitud, como lo es el Séptimo Foro Urbano Mundial: con un presupuesto aproximado de 21 mil millones de pesos, 25 mil participantes, 164 países visitantes, más 150 actividades y 100 stands de organizaciones de todo el mundo.

Esas y otras preguntas más son las que se hacen cerca de 80 organizaciones locales y nacionales que trabajan con los ciudadanos en la búsqueda de alternativas para las comunidades que se ven afectadas por la transformación urbana. Teniendo en cuenta ese trabajo y para generar otro espacio de debate en la ciudad, crearon un foro paralelo: Foro Social Urbano Alternativo y Popular, con el lema “Construyamos ciudades para la vida digna”, el cual se realizará del 6 al 9 de febrero en la Universidad de Antioquia.

¿Y cuál es su propuesta? Que sea uno de los voceros de las organizaciones quien exprese sus convicciones:

“Nosotros somos miembros de organizaciones populares, urbanas, locales y nacionales, que, a propósito del Séptimo Foro Urbano Mundial, tuvimos una discusión desde finales del 2013, pensando en la población que se ve afectada por el modelo de innovación que se viene desarrollando. Hablamos en nombre de la lucha y la resistencia de las comunidades que van desde el estrato 0 al 4, las cuales denuncian el atropello, el despojo, el desalojo y el desplazamiento del que están siendo víctimas por un modelo de inversión en el que se ven beneficiados los intereses de los grupos financieros, el sector inmobiliario y las grandes constructoras”, expresa Oto Higuita, uno de los coordinadores del Foro, integrante del colectivo Movilicémonos Pueblo.

En opinión de Higuita, ese modelo propone el desarrollo de las ciudades a partir del desplazamiento para realizar “megaobras” y proyectos de negocio. “Nosotros pensamos que las ciudades las construyen la misma gente y sus historias. Damos una mirada a esa otra Medellín. Es que aquí podemos ver hasta tres modelos: la de los megaproyectos, la que favorece a los grupos económicos, y el de la población que vive en condiciones inhumanas. Medellín se da el lujo de tener casi 80 mil familias desconectadas de los servicios públicos: agua, gas y energía eléctrica”.

El derecho al hábitat, la vivienda y los servicios públicos; la relación entre territorios urbanos y rurales; modelo económico, trabajo y desempleo; transporte público y movilidad; ciudades sustentables, bienes comunes y justicia ambiental; planes de vida y ordenamiento territorial; militarización de la vida y los territorios; resistencia étnica, racismo y ciudad; mujer resistiendo en contextos urbanos y diversidades y disidencias sexuales, son algunos de los temas que conforman la agenda. A este foro alternativo asistirán invitados internacionales, nacionales y locales y espera recibir unas 1500 personas en el auditorio Camilo Torres de la Universidad de Antioquia.

Entre las organizaciones que convocan al Foro están Corpades, Afroudea, Agencia de Comunicación de los Pueblos – Colombia Informa, Alianza de Medios Alternativos (AMA), Cahucopana, Cepafro, Círculos Socialistas de Antioquia, Comité Departamental en Defensa del Agua y de la Vida, Comité Permanente de DDHH, Confluencia de Mujeres para la Acción Pública, Corporación Ecológica y Cultural Penca de Sábila, Corporación Jurídica Libertad, Federación de Estudiantes Universitarios (FEU), Grupo de Estudio Socialismo en América Latina, Mesa Interbarrial de Desconectados de Medellín, Mesa Intersectorial de Antioquia por el Derecho a la Salud (Mias), Mesa por el Derecho a la Ciudad Movimiento por la Constituyente Popular, Oficina Estudiantil Universidad Nacional, Coalición de Movimientos y Organizaciones Sociales de Colombia (Comosoc), Colectivo Sopa y Seco, Congreso de los Pueblos, Instituto Nacional Sindical Movimiento por la Defensa de los Derechos del Pueblo (Modep), Red de Lucha contra el Hambre y la Pobreza, Territorios por la Vida –Popayán– , Alianza Internacional de los Habitantes (AIH), Asamblea Popular Centro (Bogotá), Asamblea Sur (Bogotá) y Paz con Dignidad (España).

Vea la programación del foro