Sunteca
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www.sunteca.com

PROYECTO DE ACUERDO N°   024  de 2000

Por medio del cual se rinde homenaje a mujeres destacadas, que han hecho historia y construido ciudad en la región.

EL CONCEJO DE MEDELLÍN
 
En uso de sus atribuciones Constitucionales y Legales, en especial las conferidas por la Constitución Política, artículo 313 y la Ley 136 de 1994,
 
ACUERDA
 
ARTICULO PRIMERO. Con el fin de contribuir al enriquecimiento de la Memoria Colectiva de las gentes de Medellín y Antioquia y, como una forma de desarrollar a Medellín como “Ciudad Educadora”, el Concejo de Medellín, designa varias de las arterias viales, con el nombre de mujeres de esta región, cuyas vidas y obras merecen un reconocimiento peremne y, un sitial de honor  en la memoria colectiva de los antioqueños, en especial, de los medellinenses.
 
PARÁGRAFO.  La Dirección de Planeación y la Secretaría de Transporte y Tránsito de Medellín realizarán las gestiones pertinentes para el estricto cumplimiento del presente Acuerdo.
 
ARTÍCULO SEGUNDO.  Como un aporte a la sensibilidad artística de la ciudadanía y como una forma de convertir a la ciudad en un gran museo de arte al aire libre, se dispone la creación de una escultura o busto, con valor artístico, de cada una de las homenajeadas en este Acuerdo, colocado en un pedestal, donde se inscriba la semblanza del personaje y el homenaje del Concejo de Medellín 2004-2007, ubicada cada una, en una centralidad de la vía que lleva su nombre.
 
La Secretaría de Cultura Ciudadana gestionará lo pertinente para el cabal cumplimiento de lo aquí dispuesto.
 
PARÁGRAFO.  La Administración reglamentará este Acuerdo en el lapso de tres (3) meses a partir de su vigencia  y en él definirá las bases para convocar a las escultoras y escultores a concurso a fin de seleccionar los mejores, quienes habrán de realizar las esculturas. 
 
 
ARTÍCULO TERCERO.  Las vías de la ciudad que a continuación se describen, llevarán los nombres que aparecen al frente de ellas, así:

ARTÍCULO CUARTO.  Para la inauguración e instalación de cada obra, la Secretaría de Cultura Ciudadana, hará un amplio despliegue de la noticia, a través de todos los medios de comunicación, haciendo una semblanza de cada homenajeada.
 
El acto solemne será organizado por la Secretaría de Cultura Ciudadana. Al acto asistirán, la Mesa Directiva del Concejo de Medellín y los concejales que quieran estar presentes;  familiares y amigos de la o las homenajeada (s), si fuere posible convocarlos; autoridades de la ciudad y del departamento y, como invitados especiales los Alcalde y Concejales de los Municipios de donde es originaria las homenajeadas.
 
ARTÍCULO QUINTO.  El Alcalde hará los movimientos presupuestales necesarios para el cumplimiento del presente Acuerdo.
 
 
ARTÍCULO SEXTO.  El presente Acuerdo inicia su vigencia una vez sea publicado en la Gaceta Oficial 

 
La ciudad, concebida como desde su génesis, en la polis griega y la civitas romana, no sólo se trata de la concentración física de infraestructura y de grupos humanos compartiendo un espacio, sino también, de un proyecto, de una razón de ser, de una utopía, de una intencionalidad en la ciudad y de la ciudad. 

Así, la ciudad aparece como un escenario clave para la correlación y combinación del Homo ethicus y el Homo politicus, el primero  más referido a la identidad y actuación individual y el segundo, a la identidad colectiva y actuación pública de los ciudadanos; son éstas la función educadora y la función socializadora de la ciudad.  Es este su gran potencial educador y, es lo que hace posible no solamente hacer una historia de la ciudad, sino también, proyectar una imagen de ciudad, a partir de sus proyectos, sus intencionalidades , los énfasis y contenidos educativos, que l caracterizan y hace diferente y única en el concierto universal.
 
Hoy, como nunca antes, la ciudad requiere definir su identidad a partir de su modus vivendi, de sus diversos componentes de etnias y culturas ciudadanas, de su idiosincrasia, de sus huellas históricas, para reconocerse y ser reconocida, como entidad en el mundo global.  Por ello, toda ciudad debe desplegar grandes contingentes educadores, que ya contiene en si misma, importantes elementos para una formación integral de sus ciudadanos.
 
Uno de esos componentes de cultura e identidad ciudadana, son las huellas que han dejado en su paso por la vida, los más destacados hijos e hijas de esta tierra;  son las enseñanzas, las obras, las
instituciones, el pensamiento, las ideas, que han forjado esta patria.  
 
Nuestra ciudad, en su lectura del espacio público, ha rendido merecido y honroso homenaje a héroes, ilustres ciudadanos, ciudades y países que recuerdan batallas generadoras de independencia y libertad, o pioneros de las artes, del desarrollo y prosperidad de la región, designando vías céntricas con sus nombres, a fin de que su evocación, mantenga presente en el inconsciente colectivo, el legado que forma parte de nuestro ser social de hoy y punto de partida para el mañana. 
 
Por ello, hoy queremos destacar el aporte femenino a la región, porque entendemos la  a Medellín, no sólo como el conglomerado urbanístico y de pobladores, sino como un gran cuerpo con un alma grande;  una ciudad viva, que siente, que se mueve; una ciudad con corazón propio y con una memoria que honra a quienes han dejado su legado esencial y para contribuir al enriquecimiento de la Memoria Colectiva de las gentes de Medellín y Antioquia, se designan varias de las arterias viales de Medellín, con el nombre de mujeres de esta región, cuyas vidas y obras merecen un reconocimiento peremne y, un sitial de honor  en la memoria colectiva de los antioqueños, en especial, de los medellinenses.

En los años siguientes hizo espectaculares giras por Cundinamarca, Tolima, Valle, Boyacá y, a lo largo del Río Magdalena.  Aunque no estuvo presente en la huelga de las bananeras en 1928, el gobierno del entonces presidente Miguel Abadía Méndez consideró que había contribuido a promoverla y durante tres meses la sometió a prisión.  Muchas otras veces estuvo encarcelada.

Su oratoria atraía multitudes y las conmovía como nunca ninguna mujer colombiana lo había logrado.  Sobresalió también por sus pronunciamientos a favor de la liberación femenina.

Murió sin mayores recursos económicos, el 26 de abril de 1967 en Medellín.

Desde su juventud colaboró en los principales diarios y revistas del país  y del continente.  Dirigió con su esposo la revista “Manizales”, fundada en 1940, órgano literario al servicio de la cultura colombiana.

Escribió 16 libros de poesía, crónicas, cuentos, cuadros de costumbres y conferencias, de los cuales publicó:  “Selva Florida” (poesía 1917); “Los cuentos de la Montaña” (1926);  “La Antigua Canción” (Prosa y Verso 1935); “Claridad” (Poesía 1945); “Del lejano Ayer” (Prosa 1951); “Preludio de invierno” (Poesía 1954); “Itinerarios Breves” (siete volúmenes de crónicas diversas); “Al margen de las Horas” (Prosa); “Cuentos, Cuadros de Costumbres y Conferencias”, y “Alma” (poemas escritos de 1954 a 1960.  Su obra poética está muy difundida por el continente.

En 1951, con motivo de las fiestas centenarias de Manizales y por sugerencia de intelectuales y poetas antioqueños, ella y su esposo fueron coronados en ceremonia brillante.  Colaboró en el libro “Mujeres en Colombia” en Manizales.

Su obra literaria se ha difundido en el continente y los críticos de España y de América que han juzgado sus libros sitúan su nombre al lado de las grandes poetizas AMERICANAS cono Juana Ibarbourun, Delmira Agustini, Alfonsina Storni y Gabriela Mistral.

Una de las mujeres más destacadas fue la Cacica Agrazaba, envuelta todavía en leyendas, pero sobre la cual existen ya informaciones muy concisas que han logrado probar diversos historiadores.  La india Agrazaba tuvo repercusiones en la lucha contra los españoles y se le tiene hoy sindicada de haber sido la cabeza de una fuerza indomable de mujeres que logró penetrar a un campamento de los expedicionarios para dar muerte a algunos de ellos y al mismo tiempo para poner en libertad a sus hombres que estaban siendo sometidos a torturas.  Del valor de la Agazaba y de sus mujeres no se ha escrito lo suficiente.

Mucha parte, o casi toda, de la resistencia de la Agazaba se debió a las actitudes excesivamente crueles y desconcertantes de algunos de los expedicionarios de la región, no solo en contra de las riquezas y de las tierras de las tribus sino también de la misma dignidad de las mujeres, de las cuales se abusó constantemente, así algunos episodios de la historia en este aspecto difícil y complicado se pretenden ocultar inútilmente.  En su lógica desesperación, no pocas de ellas asumieron posiciones intrépidas que pagaron en su momento naturalmente con su propia vida.

Herida en la dignidad de su tribu, la cacica Agazaba se puso al frente de valientes mujeres para el rescate sangriento de los jefes y de los caciques de la región que habían sido puestos prisioneros por los expedicionarios españoles.  Mujer de armas tomar, en actitud de defensa de todos sus intereses, la Agazaba se enfrentó a Pedro de la Vega, Juan de Ortega y Fermín Sánchez. Para la lucha, las mujeres se valieron de flechas envenenadas y de garrote, sorprendiendo a los españoles con la complicidad de la noche.  Se indicó que los españoles no pudieron resistir al ataque y en poco tiempo cayeron vencidos.  Se les dio muerte en forma violenta con la conducción de la cacica Agazaba, la cual había organizado convenientemente su fuerza de combate.

Quienes han profundizado en la historia de esta mujer sostienen que también perteneció a la tribu de los Catíos y que en ella tuvo sin lugar a dudas muchísima figuración y un gran respeto.  De sus acciones en la guerra con los conquistadores circulan numerosas informaciones pero no todas ellas, obviamente, debidamente acatadas por los historiadores.  De su inteligencia y de su temple, no parecen quedar dudas.

La iniciación de la cacica Agazaba en su contienda con los españoles quizás se formó cuando ella organizó un auténtico equipo de espionaje en unión de otras mujeres de su tribu.  Con la organización que en ese momento permitían las circunstancias, las mujeres seguían sigilosamente a los invasores de sus tierras.