“¡Si supieras todo lo que veo! ¡Todo lo que siento!
¡Todo lo que escucho en tu pelo! Mi alma viaja en el perfume
como el alma de los demás hombres en la música”: Charles Baudelaire.
Considero pertinente recordar que la poesía lírica “se cantaba en un principio acompañada por los acordes de la lira, y de ahí le viene su nombre… en las composiciones líricas el autor suele hablar de sí mismo, cuenta su sentir personal ante su mundo, sus conflictos y anhelos, sus amores y desasosiegos. Canta sus propias experiencias, su sentir dolorido, su personal visión del mundo”, afirma Carlos García Gual. 1
Veamos que el diálogo entre poesía y tango le ha regalado a su importante cosmos una notable resonancia, se han visto desde versos sencillos hasta los más refinados, inspirados desde el modernismo, el romanticismo y el simbolismo, este último con su presencia en el poema cantado que traigo en el artículo dedicado al tango Trenzas:
“Trenzas,
seda dulce de tus trenzas,
luna en sombra de tu piel
y de tu ausencia”.
Sus versos muestran una lírica ataviada con figuras retóricas y son precisamente tales formas literarias las que han colmado las piezas musicales de Homero Expósito. Iremos tras los ecos de una letra que guarda en la entraña la secreta intuición usada para pintar sus rimas de estampas, que nunca dejarán de asombrarnos.
“Seda dulce de tus trenzas”, es un verso que puede estar enmarcado en la caricia que se hace al peinado y es cuando el sentido del tacto siente la suavidad de la seda, entonces esa tersura propicia un viaje al sentido del gusto dando la sensación de dulzura, apreciamos claramente la sinestesia, un recurso característico de los simbolistas.
En la obra de Expósito hay símbolos cargados de sugerencias y de un viaje a los sentidos a través de metáforas y de la gran factura que tienen sus imágenes, allí puede estar la influencia de Rimbaud, Verlaine y Baudelaire, de quien recordamos el poema: Un hemisferio en tu cabellera.
“Déjame morder mucho tiempo tus trenzas, pesadas y negras.
Cuando mordisqueo tus cabellos elásticos y rebeldes,
me parece que como recuerdos”.
No es ajeno a García Lorca el verso “Luna en sombra de tu piel”, que evoca al granadino en el poema dedicado a Antonio Torres Heredia, Moreno de verde luna. Ambos toman la luna para aludir a la piel.
También se encuentran otras figuras literarias, “trenzas que me ataron en el yugo de tu amor”, la trenza que es un tejido ahora no es un peinado sino una forma de unir es el vínculo a una circunstancia, la polisemia empleada por Expósito en un símil bien logrado:
“Trenzas,
nudo atroz de cuero crudo
que me ataron a tu mudo adiós…”.
El oxímoron aparece en “yugo blando”, cuando el poeta exclama “Yugo casi blando de tu risa y de tu voz”.
Hay otras líneas, “Trenzas de color de mate amargo, que endulzaron mi letargo gris”, la vista percibe el color de las trenzas a través del sabor amargo en el mismo movimiento de los sentidos.
Asimismo, se le asigna un color a un estado de ánimo, en este caso: “letargo gris” y viene a la memoria el poeta Carducci quien llamó verde al silencio. El oxímoron se presenta en lo amargo que endulza.
La declaración amorosa salida desde la profundidad conduce en toda su sensualidad y ardor hasta El Cantar de los cantares acudiendo a una figura afortunada, cuando invita dos palabras homógrafas para mostrar la hondura del sentimiento: “Sus brasas, brasas de fuego, fuerte llama”. 2
Veamos:
“Pena que me llena de palabras sin rencor,
llama que te llama con la llama del amor”.
Se podría decir que la cabellera femenina ha sido objeto de muchas miradas, la plástica ha estado presente en el panorama artístico, sin dejar de lado los significados, los mitos y los valores que le atribuye la cultura a través de la historia.
Han sido muestra de ello, Suzanne Valadon, de Renoir; La Inmaculada, de Murillo, un autorretrato de Frida Kahlo, y Mujer frente al espejo, de Tiziano, por nombrar algunas.
Considerando la página de la historia, dice Michelle Perrot que el cabello de las mujeres es el símbolo de la feminidad, “una síntesis de sensualidad, una gran herramienta de seducción, un tizón de deseo”. 3
En el plano amoroso, escribe la misma autora, “El mechón de pelo es un recuerdo que el siglo XIX eleva a la categoría de reliquia”. “Dar los propios cabellos es dar parte de sí mismo, una parcela del propio cuerpo al otro. Un fragmento que resiste el tiempo”. 4
Perdurará en la memoria el pasaje del romanticismo literario en la novela colombiana, María.
“Abrí el armario: todos los aromas de los días de nuestro amor se exhalaron combinados de él. … Hallé el cajón que Emma me había indicado; el cofre precioso estaba allí. Un grito se escapó de mi pecho, y una sombra me cubrió los ojos al desenrollarse entre mis manos, aquellas trenzas que parecían sensibles a mis besos”. 5
Por varias razones, se tendrán a la vista letras de tango que nos entristecen mucho más al terminar de oírlas, dejando el alma con una duda inmensa imposible de aclarar, mucho más si es con la música de Armando Pontier y cantadas por “El Polaco”.
¿Adónde fue tu amor de flor silvestre?
¿Adónde, adónde fue después de amarte?
Tal vez mi corazón tenía que perderte
y así mi soledad se agranda por buscarte.
¡Y estoy llorando así
cansado de llorar,
trenzado a tu vivir
con trenzas de ansiedad… sin ti!
¡Por qué tendré que amar
y al fin partir!
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- García Gual, Carlos. Grecia para todos. Editorial Espasa. 2021.Barcelona (España). Pág.127
- Cantares 8: 6–7
- Perrot, Michelle. Mi historia de las mujeres, Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2009. P.64.
- Íbidem.P.65.
- Isaacs, Jorge. María. Editorial Planeta, Colombia, 1988. Pág. 192.
