Sinfonía de arrabal No. 1

A partir del tango 'Sinfonía de arrabal', esta columna recorre la historia de barrios emblemáticos de Buenos Aires, reflexiona sobre el lugar de las mujeres en el tango y explora las raíces culturales de un género que sigue definiendo identidades.
Por: Opinión
8 junio, 2026
Laura Cecilia Bedoya
Por: Laura Cecilia Bedoya Ángel. Socióloga y maestra. Conferencista de tango. Bailarina aficionada de flamenco y de tango.

Tango lindo, bien porteño,

Taconeando está en los barrios

Con tu ritmo sin igual.

“La «gloria de la Atenas clásica» es un lugar común en la tradicional aproximación a la historia de Grecia. La producción intelectual y artística de Atenas fue, hay que admitirlo, deslumbrante. Pero raramente ha habido una discrepancia tan grande entre los logros culturales que una sociedad ha podido ofrecer y la participación de las mujeres en esa cultura”. (1)

Son notables los diálogos de Sócrates sobre la belleza y la verdad y poco sabemos si Jantipa, su esposa, u otras mujeres participaron en ellos. Por otro lado, hay estudios que demuestran que la literatura de la antigüedad en su inmensa mayoría fue escrita por hombres.

Tiempo después aparecerán mujeres que romperán con el establecimiento y mostrarán su capacidad de crear, una muestra de ello es George Sand, (Aurora Dupin) mujer escritora, usando además un seudónimo masculino, “para inscribirse en la gloriosa senda de los grandes escritores”, al decir de la historiadora Michelle Perrot en su libro Mi historia de las mujeres.

De todas las formas de exclusión de una sociedad patriarcal no se han escapado las mujeres del tango, puesto que hasta los albores de los años sesenta del siglo XX, fueron pocas las que alcanzaron a figurar en la lista de letristas, compositoras o ejecutoras de instrumentos, y menos en la dirección orquestal.

Por lo tanto, me he ocupado en buscar a quienes, como una excepción, entraron al mundo del tango, y la pianista compositora y letrista Maruja Pacheco Huergo es una muestra de ello.

Una de sus composiciones más famosa es el tango El adiós, sin embargo, me voy a referir a Sinfonía de arrabal de su autoría en letra y música porque es un paisaje muy bien logrado que inmediatamente conduce a la sustancia del tango, enmarcado en uno de los puntos de su historia.

Sinfonía de arrabal
Oración de los suburbios,
sos el alma de San Telmo
Puente Alsina y Monserrat.

Hablemos del barrio San Telmo “Inicialmente se llamó Altos de San Pedro y fue poblado por gentes vinculadas con las labores del puerto. … se llamaba “Barrio Sur”, en oposición al “Barrio Norte” de San Nicolás. Por eso también se dice que es la cuna del tango”. Y yo agregaría que muchos de los personajes del tango desfilaron por sus adoquines. (2)

En cuanto a Puente Alsina, sí que es bien apasionante su historia, tanto, que se ha convertido en un ícono, además ha pasado por distintas etapas de construcción y de nombres, parece que en el tercer intento se utilizaron maderas muy finas y se inauguró el 26 de noviembre de 1859, bautizándolo con el nombre de Valentín Alsina (3), el actual fue inaugurado en 1938.

Es considerado como un punto de unión entre el barrio de Nueva Pompeya de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y la localidad de Valentín Alsina. Ha sido una fuente de inspiración para los artistas y el tango lo guarda en sus letras, habrá que recordar a Sangre maleva:

Por Boca, Avellaneda, Barracas, Puente Alsina,
Belgrano, Mataderos y en todo el arrabal
paseó sus gallardías el zurdo Cruz Medina,
que fuera un buen amigo, sin grupo servicial.

Y para no cansar al lector, recordemos estos versos del tango El choclo: Carancanfunfa se hizo al mar con tu bandera y en un pernó mezcló a París con Puente Alsina. Llegamos al barrio Monserrat llamado así por la iglesia consagrada a la virgen del mismo nombre. Alberga La Plaza de Mayo.

Se cuenta que sus alrededores recibieron el apodo del barrio del mondongo-palabra de origen bantú- ya que allí vivía una importante población descendiente de africanos que con el olor del plato impregnaban el ambiente.

Debido a su devoción por la virgen morena de la iglesia, decenas de ellos desfilaban en procesión con la imagen al son de los tambores, por lo mismo, se le decía el barrio del tambor que dejó a su paso los ritmos candomberos que entraron a formar el ADN del tango.
Me parece pertinente conjugar ‘oración de los suburbios’ con el poema “El alma del suburbio” de Evaristo Carriego, allí está la llegada del organillo al barrio moliendo tangos, la presencia de los canillitas y sus noticias, el chamullo de las comadres y la reunión de los hombres en la cantina para jugar un truco y en fin “el alma del suburbio, ruda y sombría.”
De otro lado, dice Borges, “el arrabal hace referencia concretamente a las orillas o las afueras. La etimología de la palabra arrabal: Del árabe hispánico الرَبَض (arrabáḍ), y este del árabe clásico رَبَض‎ (rabaḍ, afueras). Antes no se hablaba del arrabal, se decía las orillas…” Más tarde dirá, “con la ayuda de Dios le cantaré al arrabal”. (4)

  1. Pomeroy, Sarah B. Diosas, rameras, esposas y esclavas. Mujeres en la antigüedad clásica. Editorial Akal, 1999, Madrid (España). Pág.8.
  2. Valencia, Asdrúbal. El universo del tango. Volumen 1. Imprenta Universidad de Antioquia, primera edición, Pág.1 92.
  3. Valentín Alsina, fue un escritor, jurista y político argentino, gobernador del entonces Estado de Buenos Aires en dos ocasiones.
  4. Borges, Jorge Luis. Conferencia pronunciada en el auditorio de la Universidad de Antioquia: La poesía y el arrabal. 1963. Publicado originalmente en Letras Libres.

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